毛泽东诗词《沁园春·雪》，点评了秦皇汉武，唐宗宋祖，以及成吉思汗，表现出他对这五大帝王的关注。他为何未提及曹操呢?按道理讲，在历代帝王将相中，曹操的形象与精神，对毛泽东的影响，并不逊色于那哥几个。可能因为：挟天子以令诸侯的魏王曹操，虽最终促进了江山大一统，成为当时最具实力与实权的军政领袖，但生前一直未正式称帝，故意留了最后一级台阶不登临，因而名义上的地位与那五大帝王拉开一点点距离?更重要的，毛泽东对五大帝王是以惋惜的态度进行嘲讽的，而同样的理由很难用来贬低曹操。“略输文采”，“稍逊风骚”，“只识弯弓射大雕”，这些可无法构成曹操的缺点，相反，恰恰是他与其它帝王将相区别开来的强项。

　　曹操是诗人，且不是风花雪月的婉约派，他喜欢站在两军阵中或赤壁船头横槊赋诗，让天地成为听众。诗对于他不是文字游戏，纯粹为了抒发世无英雄，惟我独尊的豪情，是忍不住喷出来的骄傲。魏晋风流，诗人虽多，又有谁能在胸怀与气魄诸多方面，与曹操这样改写历史的大诗人比一比呢?李白赞不绝口的“蓬莱文章建安骨”，建安风骨是由曹操这把老骨头硬骨头撑起的，怎么可能缺钙呢?

　　别以为乱世中只出陶渊明那类隐逸诗人，曹操不仅是乱世枭雄，也是乱世中的领风骚者，右手领政治的命脉，左手领文学的风骚。他只用一只手，甚至只用一根小指头，就勾勒出草根诗人与文弱书生全力以赴也很难托举起的重磅诗篇。那哪是写诗啊，明明是在问鼎，扛鼎。那哪是轻如鸿毛的长吟短叹，简直重若泰山。

　　《龟虽寿》是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章：“神龟虽寿，犹有竞时。腾龙乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”都已过了当今老干部离退休的年龄，仍然咬定江山不放松，写出朝气蓬勃的诗言志。当时曹操刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，纵横南北，踌躇满志，充满“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的豪情快意。后人评价：“《龟虽寿》更可贵的价值在于开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。”

　　曹操的《短歌行》，称作短歌是自谦，堪称长歌当哭，悲歌慷慨：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不在高，水不在深。周公吐哺，天下归心。”更令我刮目相看的，是曹操不仅有霸气，还有才气，不仅有剑胆，还有琴心，不仅有侠骨，还有柔肠：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟且笙。”曹操用怜爱的眼神凝视并且大动测隐之心的这只鹿，跟他逐鹿中原所射杀的那只鹿，简直不像是同一只。至少，他带着不同的眼光，不同的心情。为什么他能做到：有时候热血，有时候冷血?有时候多情，有时候无情?有时候贪得无厌，有时候又心如止水?用后来鲁迅的诗句形容最恰当：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫?”

　　在电影《铜雀台》里，周润发扮演的曹操，陪汉献帝冬狩，从献帝手中借得玉弓金箭，一举命中奔逃之鹿，交还弓箭时特意强调：“弓是你的，箭是你的，鹿也是你的。”好像自己只是代劳，并不稀罕也无意占有射中的猎物。显得很大方，很大气。其实微笑的枭雄省略了一句潜台词：“你却是我的。”是啊，连你都握在我的手心，你的自然是我的，全都是我的。岂止鹿是猎物，连天子都是掌中之物，被玩弄于股掌之间。江山更是囊中之物，改朝换代如探囊取物。

　　这位已登临绝顶的大独裁者，一点也不着急，一点不着急揭开最后的面具。他似乎在故意拖延时间，并不是等待时机成熟，更像是为了延长玩味的过程。这一组镜头，是对“挟天子以令诸侯”的形象演绎。周润发把曹操那不露痕迹的傲慢表演得淋漓尽致。

　　中国诗画同源，诗酒也不分家。从曹操到李白，从魏晋到唐宋，中国酒文化的源头。比李白更早为中国酒文化做广告的是曹操。曹操与刘备，曾经青梅煮酒。曹操佯装醺醉，偶尔露峥嵘，一语道破，石破天惊：“天下英雄，惟使君与操耳!”古人聚饮讲究行酒令，但这恐怕是全世界最具霸气的酒令了，蔑视列强，又暗藏杀机。至少比和平年代的所谓“祝您健康(或发财)”、“生日快乐”之类硬朗千百倍。小小的一句酒令，震破了历史的耳膜，把一整部《三国演义》撞击得嗡嗡作响。曹操并非完全是赳赳武夫，也算个特殊身份的文化人，横槊赋诗，持螯赋诗，尚且有过“对酒当歌、人生几何”抑或“何以解忧、惟有杜康”之类佳句，足以提供给时下某些酒厂做广告词了。

　　毛泽东的《沁园春·雪》未把曹操跟那五大帝王相提并论，那是因为他敢笑秦始皇只会焚书，敢笑刘项不读书，敢笑唐宗宋祖枉为唐诗宋词盛世之国君，敢笑成吉思汗没文化，却不敢取笑曹操写的是“打油诗”或“丘八诗”。曹操写诗可不是出门打酱油，那是打江山的一双手，手劲与腕力大着呢。瞧他怎么观沧海的：“水河澹澹 ，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”那可不是站在海景房的落地玻璃窗前看风景，是逐鹿问鼎者看待人间的沧海桑田之演变。

　　毛泽东后来在北戴河疗养期间，缅怀曹操，写下了受《观沧海》影响且有当代感的名篇《浪淘沙·北戴河》。“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”，“遗篇”指曹操的《观沧海》诗，“东临碣石”乃该诗首句，引入词中。

　　近日来中日两国钓鱼岛争端愈演愈烈，电视与网络上到处都是东海与钓鱼岛的画面，莫非又到了“东临碣石，以观沧海”的大历史拐点?我忍不住把曹操的《观沧海》与毛泽东的《浪淘沙·北戴河》拿出来，对照着又读了一遍。真不知这两位都有传奇色彩，也都不无争议的政治家，政治诗人，观沧海时还想到了什么?还有哪些没想到的?会想到今天发生的一切吗?唉，人间正道，什么都在变，不变的是沧桑。天若有情天亦老啊。

　　和钓鱼岛升温相伴随，国人中关于毛泽东的争论又多了。关于他的是与非，功与过，“毛粉”与“公知”针锋相对。在游行队伍中，还有为此打嘴仗甚至动手的。若问我的观点，我只回答看不透。谁敢说自己真能把历史看透，看懂，看得一清二楚啊。尤其是中国的历史。别说毛泽东了，对于已拉开时间距离的曹操，按道理讲该尘埃落定了吧，该能理性看待并评判了吧，可又有谁能下定论?你下的结论，怎么才可能让所有人都相信并同意?

　　“大雨落幽燕，白浪滔天”，钓鱼岛外打鱼船，今天收成如何?“一片汪洋都不见，知向谁边?”学着曹操与毛泽东的样子，我也观沧海，看得眼睛都疼了，看得心都痛了。沧海一粟般的小小钓鱼岛，我望穿秋水，也望不穿你。看不透，又看不够。

　　我不只看沧海，更想同时看看古往今来那些喜欢看沧海的人。看看他们看见过什么，想想他们面对沧海时想过些什么，做过些什么。想对了，还是想错了?做对了，还是做错了?